Tout royaume divisĂ© contre lui-mĂȘme court Ă  la ruine ; et nulle ville, nulle maison, divisĂ©e contre elle-mĂȘme, ne saurait se maintenir » (Mt 12, 25). Cette parole est du Christ ! Comme citoyen attachĂ© Ă  son pays ; comme chrĂ©tien attachĂ© au bien commun ; comme prĂȘtre attentif Ă  la destinĂ©e du peuple auquel il est envoyĂ©, La dĂ©cision passe mal. AprĂšs le vote d’une dĂ©libĂ©ration autorisant le port du burkini dans les piscines de Grenoble, le maire Ă©cologiste de la ville, Éric Piolle, se retrouve face Ă  une levĂ©e de boucliers. Les rĂ©actions virulentes se multiplient bien au-delĂ  de l’extrĂȘme droite, venant de nombreux partis politiques de droite mais aussi de gauche.→ ANALYSE. Le burkini vu de l’islam, entre indiffĂ©rence et perplexitĂ©Le prĂ©sident Les RĂ©publicains LR de la rĂ©gion Auvergne-RhĂŽne-Alpes, Laurent Wauquiez, a annoncĂ© la suspension des subventions rĂ©gionales Ă  la ville grenobloise. Une rĂ©action justifiĂ©e par ce qu’il estime ĂȘtre un acte relevant du sĂ©paratisme » et Ă  un signe de soumission de la femme, un symbole de l’islam politique ».MĂȘme son de cloche chez Éric Ciotti, dĂ©putĂ© de l’aile droite du parti, fustigeant un vote de la honte ». Ou chez Bruno Retailleau, prĂ©sident du groupe LR au SĂ©nat Éric Piolle acte dĂ©finitivement sa rupture avec la laĂŻcitĂ© et les valeurs de notre RĂ©publique. »L’extrĂȘme droite vent deboutLa dĂ©cision grenobloise suscite aussi un vent de critiques dans les rangs de la majoritĂ© prĂ©sidentielle. Le ministre de l’intĂ©rieur, GĂ©rald Darmanin, a condamnĂ© le projet de la municipalitĂ© et demandĂ© au prĂ©fet de s’y opposer. En tant qu’élu de la nation, il devrait se remettre en question, car j’ai l’impression qu’il ne se rend pas compte du mal qu’il est en train de faire Ă  nos valeurs rĂ©publicaines », a pour sa part dĂ©noncĂ© Prisca ThĂ©venot, l’une des porte-parole de surprise, l’extrĂȘme droite a violemment rĂ©agi Ă  l’initiative d’Éric Piolle. Éric Zemmour a ainsi qualifiĂ© la dĂ©cision de politique » et le maire de ville d’islamo-gauchiste qui veut dĂ©truire ce qu’il reste de la vieille France en se servant de l’islam ». Le vice-prĂ©sident du parti ReconquĂȘte !, Guillaume Peltier, a annoncĂ© qu’il dĂ©posait une proposition de loi pour interdire le burkini Ă  l’échelle nationale.→ À LIRE. Ouverture d’une enquĂȘte sur des fichiers d’Alliance citoyenne, association pro-burkiniSon initiative pourrait ĂȘtre soutenue par le Rassemblement national Ă  en croire Marine Le Pen. En autorisant le burkini Ă  la piscine municipale de Grenoble, Éric Piolle veut soumettre la RĂ©publique aux pressions islamistes. Il dĂ©montre le vrai visage, anti-rĂ©publicain, de la Nupes. Les dĂ©putĂ©s RN dĂ©fendront l’interdiction du burkini dans les piscines et plages publiques », a-t-elle attaquĂ© sur gauche divisĂ©eLa question embarrasse la nouvelle alliance de gauche aux lĂ©gislatives, empĂȘtrĂ©e dans une polĂ©mique dont elle se serait bien passĂ©e et qui met Ă  l’épreuve son unitĂ©. La plupart des poids lourds de La France insoumise se sont montrĂ©s solidaires du maire Ă©cologiste sous le feu des critiques. Ça n’a rien Ă  voir avec un dĂ©bat de laĂŻcitĂ© » mais d’hygiĂšne », a estimĂ© Alexis CorbiĂšre. D’un point de vue de libertĂ© publique, je ne peux qu’accepter qu’on puisse se promener avec une kippa sur la tĂȘte ou avec un foulard. Quelles que soient nos opinions Ă  titre personnel », a-t-il ajoutĂ©.→ ENTRETIEN. Éric Piolle Interdire le burkini dans une piscine municipale est une discrimination »CĂŽtĂ© Ă©cologiste, la candidate malheureuse Ă  la primaire du parti Sandrine Rousseau a bottĂ© en touche, refusant de parler de burkini, prĂ©fĂ©rant l’appellation de maillot de bain couvrant ». L’important c’est vraiment que les femmes aient accĂšs aux crĂ©neaux de piscine, a-t-elle affirmĂ©. C’est la loi, le service public ne peut pas ĂȘtre diffĂ©rent selon les religions. »D’autres forces politiques Ă  gauche se sont en revanche ouvertement positionnĂ©es contre le burkini. Fabien Roussel, le patron du PCF, n’a pas cachĂ© son opposition regrettant sur Europe 1 qu’Éric Piolle en fasse une affaire nationale et l’instrumentalise 
. Je suis contre le fait qu’une piscine, un service public favorise une revendication religieuse ».La sĂ©natrice socialiste Laurence Rossignol a elle aussi accusĂ© le maire de Grenoble de polluer la campagne » des lĂ©gislatives, voyant dans l’autorisation du burkini une victoire des intĂ©gristes ». Le PS reste toutefois divisĂ© sur la question, Ă  l’image de la maire PS de Rennes Nathalie AppĂ©rĂ©, qui a elle-mĂȘme autorisĂ© le vĂȘtement dans les piscines de sa ville.
Contrel’obscurantisme, la rĂ©sistance existe, elle est puissante, elle vient de loin – en France, en Tunisie, partout oĂč le joug de l’oppression,
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Sila France métropolitaine est, depuis 2015, divisée en douze régions administratives, assorties de la Corse (une collectivité territoriale), de la Guadeloupe et de la Réunion (deux régions ultramarines) et de la Guyane, de Mayotte et la Martinique (des collectivités uniques), seules les ßles susmentionnées ont, par la force d'un découpage

L’important est de ne jamais cesser de s’interroger. La curiositĂ© a sa propre raison d’exister. On ne peut pas s’empĂȘcher d’ĂȘtre en admiration quand on contemple les mystĂšres de l’éternitĂ©, de la vie, de la merveilleuse structure de la rĂ©alitĂ©. Il suffit simplement d’essayer de comprendre un peu ce mystĂšre chaque jour. Ne perdez jamais votre sainte curiositĂ©. », Albert Frontanti-Macron contre front rĂ©publicain, dernier jour de campagne dans une France divisĂ©e 2 Connectez-vous pour conserver cet article et le lire plus tard. Press J to jump to the feed. Press question mark to learn the rest of the keyboard shortcutsSearch within r/francer/franceLog InSign UpFound the internet!r/francePostsWikiTwitterSujets hebdo0Posted by6 years agoArchived comments44% UpvotedThis thread is archivedNew comments cannot be posted and votes cannot be castno comments yetBe the first to share what you think!About Communityr/franceLe subreddit pour ce qui concerne la France et les Français985kCourageux aoûtiensCreated Mar 19, 2008Top posts may 29th 2016Top posts of may, 2016Top posts 2016 Alorsl'ancien maire de Lyon n'hĂ©site pas Ă  se montrer critique sur l'Ă©tat du pays. « On voulait aller vers une France apaisĂ©e et jamais la France n’a Ă©tĂ© aussi divisĂ©e qu’aujourd La France divisĂ©e contre elle-mĂȘme. La France n’est pas seulement en dĂ©clin elle est aussi en pleine sa puissance diminue, son essence s’altĂšre Ă  une vitesse plus grande siĂšcles d’anthropocentrisme ont greffĂ© en son sein une autre nation, qui la phagocyte et tente de se substituer Ă  elle l’Antifrance, autrement nommĂ©e RĂ©publique des LumiĂšres. Fiche produit Nombre de pages 312 Épaisseur 23 mm Largeur 150 Hauteur 210 Auteur Avocat au barreau de Paris, imbibĂ© de littĂ©rature et d’histoire, Adrien Abauzit publie aux Ă©ditions Altitude son premier essai, La France divisĂ©e contre elle-mĂȘme. Il vient d’achever son dernier livre L’affaire Dreyfus – Entre farces et grosses ficelles. VidĂ©o Unnouvel essai politique sur la dĂ©composition de la France : phagocytage par l'AntiFrance. En dĂ©butant Ă  l'an de grĂące 496 lorsque Clovis donne une destinĂ©e nouvelle au "regnum Francorumet en terminant aujourd'hui avec le rĂšgne d'une hyperclasse, nĂ©e de la vassalisation des Ă©lites des grandes puissances mondiales Ă  l'oligarchie anglo-amĂ©ricaine. RĂ©servĂ© aux abonnĂ©s PubliĂ© le 16/10/2013 Ă  1927, Mis Ă  jour le 16/10/2013 Ă  2016 Le Contre-point de Guillaume Tabard. Encore un dĂ©bat qui explose Ă  la figure des socialistes au pouvoir, faute d'avoir Ă©tĂ© menĂ© sĂ©rieusement durant leurs annĂ©es d'opposition. La question de l'immigration reste aujourd'hui un des plus gros impensĂ©s de gauche. Elle a une pratique, avec ce que fait Manuel Valls. Elle devra avoir la thĂ©orie de sa pratique», expliquait en juin, dans Le Figaro, Gilles Finchelstein, le directeur de la Fondation Jean-JaurĂšs, proche du les mots, l'aggiornamento avait Ă©tĂ© fait au sommet. Dans sa campagne prĂ©sidentielle, François Hollande avait Ă©tĂ© clair. Je conduirai une lutte implacable contre l'immigration illĂ©gale», consignait-il dans sa proposition numĂ©ro 50. Et c'est bien ce qu'applique le ministre de l'IntĂ©rieur. Obtenant ainsi une popularitĂ© qui contraste avec le rejet que subit aujourd'hui la gauche. Et qui agace d'autant plus ceux qui refusent cette rupture avec le vieux discours d'accueil censĂ© reflĂ©ter les valeurs de la gauche», comme l'ont rĂ©pĂ©tĂ© tous les communiquĂ©s d'indignation
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DansLe MystĂšre français,vous expliquez que les mutations de ces trente derniĂšres annĂ©es continuent de reposer sur des fondements anthropologiqueset religieux anciens qui opposent deux France. Comment cela s’exprime-t-il concrĂštement ?Emmanuel Todd C’est la cartographie qui, Ă  notre grande surprise, a fait apparaĂźtre cela. Si l’on prend tous les paramĂštres qui caractĂ©risent les mutations sociales de ces derniĂšres annĂ©es et notamment l’élĂ©vation du niveau Ă©ducatif, qui est pour nous l’incarnation de la modernitĂ© et le moteur du dĂ©veloppement humain, on voit apparaĂźtre deux facteurs favorisants un certain type de structures familiales complexes qui existaient au Moyen Âge et la tradition catholique. Dans ces rĂ©gions qui correspondent Ă  toute une constellation de provinces pĂ©riphĂ©riques – le Grand Ouest, les PyrĂ©nĂ©es-Atlantiques, la bordure sud-est du Massif central, la rĂ©gion RhĂŽne-Alpes et l’Alsace-Lorraine –, tous les paramĂštres de la modernitĂ© ont explosĂ©. Et l’on voit se dessiner deux France celle, pĂ©riphĂ©rique, souvent de tradition catholique, qui reprĂ©sente un tiers de la Nation, et celle, centrale, qui va d’un vaste bassin parisien allant de Laon Ă  Bordeaux jusqu’à la façade mĂ©diterranĂ©enne, dĂ©christianisĂ©e dĂšs la opposition entredeux France entraĂźne selon vousde nouvelles inĂ©galitĂ©s culturelles comme Ă©conomiques
 Si l’on accepte l’idĂ©e raisonnable qu’une Ă©conomie, c’est une population au travail, avec ses compĂ©tences intellectuelles et ses habitudes sociales, il est Ă©vident que dans un contexte trĂšs dur de compĂ©tition internationale, d’écrasement des salaires et de lutte pour la survie, les rĂ©gions qui ont Ă©tĂ© le plus performantes sur le plan Ă©ducatif vont aller mieux, ou en tout cas moins mal que les autres. Tous les paramĂštres Ă©conomiques, qu’il s’agisse du taux de chĂŽmage ou des inĂ©galitĂ©s, viennent confirmer ce expliquez-vousque les rĂ©gions de tradition catholique s’en sortent mieux ? Il y a deux types d’explication. D’abord une tradition de coopĂ©ration, qu’elle soit intrafamiliale ou interpersonnelle sur le plan territorial. Celle-ci renvoie Ă  des types de sociĂ©tĂ©s oĂč l’individu est plus fortement intĂ©grĂ© et soutenu. Évidemment, dans une pĂ©riode de compĂ©tition, ces sociĂ©tĂ©s Ă  forte intĂ©gration ont un avantage. On retrouve d’ailleurs ces mĂȘmes caractĂ©ristiques dans des pays comme l’Allemagne ou le Japon. À l’inverse, les sociĂ©tĂ©s du cƓur dĂ©christianisĂ© du pays ont un tempĂ©rament individualiste au dĂ©part. À l’heure de la crise, elles sont particuliĂšrement secouĂ©es car elles ne possĂšdent pas les anticorps nĂ©cessaires pour il ne faut pas le cacher le dynamisme de ces rĂ©gions sur le plan de l’éducation et des mƓurs vient aussi pour partie de la fin mĂȘme du catholicisme, par effet de libĂ©ration ». À partir de la Contre-RĂ©forme, le catholicisme s’était dĂ©fini dans l’anti-modernitĂ©, avec une mĂ©fiance trĂšs nette Ă  l’égard de la culture. Ce qui s’est passĂ© dans ces rĂ©gions dans la pĂ©riode la plus rĂ©cente correspond sans doute Ă  ce qui s’est passĂ© Ă  la fin du XVIIIe siĂšcle dans les rĂ©gions qui avaient lĂąchĂ© le catholicisme en premier, notamment le bassin ce que vous appelezle catholicisme zombie » ? C’est une façon amusante de parler d’une croyance disparue mais dont les habitudes sociales restent vivantes. Dire que les rĂ©gions qui sont restĂ©es catholiques plus longtemps vont mieux, ce n’est pas faire l’apologie de quoi que ce soit, mais une simple analyse sociologique d’un phĂ©nomĂšne qui sera vraisemblablement temporaire. C’est bien la disparition du catholicisme qui explique cette surdynamisation, mais c’est une disparition qui laisse une dĂ©sĂ©quilibre entre ces deux France est-il inquiĂ©tant ? Une nation oĂč un tiers du territoire arrive Ă  s’en sortir au dĂ©triment des deux autres tiers n’est pas une bonne chose. La France n’est pas seulement un pays variĂ© sur le plan anthropologique, c’est un pays divisĂ© contre lui-mĂȘme. Son cƓur, c’est la croyance en la libertĂ© et l’égalitĂ© et sa pĂ©riphĂ©rie, c’est plutĂŽt la croyance en l’autoritĂ© et la hiĂ©rarchie. Cette opposition a produit des affrontements tout au long de l’Histoire mais jusque-lĂ , c’était le cƓur qui Ă©tait toujours dominant. Aujourd’hui, nous sommes dans un modĂšle oĂč c’est la pĂ©riphĂ©rie qui est aux commandes. Il y a lĂ  pour moi quelque chose d’un peu illogique et de dĂ©traquĂ© dont la manifestation la plus Ă©vidente est sans doute le chassĂ©-croisĂ© entre la droite et la gauche au sein de ces deux cela s’est-il traduit politiquement ? Auparavant, la gauche Ă©tait puissante dans son cƓur libĂ©ral et Ă©galitaire qui fit la RĂ©volution française, et la droite l’était dans ses bastions catholiques. Or, la derniĂšre Ă©lection prĂ©sidentielle de 2012 qui a vu la victoire de François Hollande montre au contraire que les bastions du PS se trouvent dĂ©sormais dans les rĂ©gions fidĂšles Ă  l’idĂ©al de hiĂ©rarchie qui avaient refusĂ© la RĂ©volution française, alors que toutes les droites – du sarkozysme au lepĂ©nisme – rĂ©alisent leurs meilleurs scores dans les rĂ©gions qui croient en l’égalitĂ©. Il y a donc bien lĂ  quelque chose d’illogique. C’est un peu comme un piano dĂ©saccordĂ©.
LaFrance en dĂ©composition Les Français nĂ©s Ă  partir des annĂ©es 80 n'ont jamais eu la chance de vivre dans une France heureuse et harmonieuse. Ils n'ont eu l'occasion de la voir qu'Ă©clipsĂ©e, divisĂ©e contre elle-mĂȘme, enfoncĂ©e dans la dĂ©pression, la SĂ©rieusement ça fait pas SEGPA ce titre ? On se sent de grande culture française et on titre son bouquin avec un plĂ©onasme digne d'un titre de rĂ©daction de 6Ăšme Le livre est peut-ĂȘtre trĂšs bon en plus, mais juste en voyant le titre j'ai jamais pu m'en approcher Des kheys qui l'ont lu ? Le 22 septembre 2021 Ă  142918 SĂ©rieusement ça fait pas SEGPA ce titre ? On se sent de grande culture française et on titre son bouquin avec un plĂ©onasme digne d'un titre de rĂ©daction de 6Ăšme Le livre est peut-ĂȘtre trĂšs bon en plus, mais juste en voyant le titre j'ai jamais pu m'en approcher Des kheys qui l'ont lu ? Il avait fait une bonne analyse sur Dreyfus mais je le trouve chiant Ă  Ă©coutĂ© perso Le 22 septembre 2021 Ă  143026 Le 22 septembre 2021 Ă  142918 SĂ©rieusement ça fait pas SEGPA ce titre ? On se sent de grande culture française et on titre son bouquin avec un plĂ©onasme digne d'un titre de rĂ©daction de 6Ăšme Le livre est peut-ĂȘtre trĂšs bon en plus, mais juste en voyant le titre j'ai jamais pu m'en approcher Des kheys qui l'ont lu ? Il avait fait une bonne analyse sur Dreyfus mais je le trouve chiant Ă  Ă©coutĂ© persoC'est plutĂŽt raccord avec ce que j'imagine sur lui alors, il doit pas ĂȘtre trĂšs bon en français et en communication Titre de segpa, je confirme Le 22 septembre 2021 Ă  143525 Titre de segpa, je confirmeLa France en guerre civile de l'intĂ©rieur Message Ă©ditĂ© le 22 septembre 2021 Ă  143944 par Zazizouz Le pire c'est que juste en enlevant des mots, ça aurait donnĂ© "La France divisĂ©e" ou "La France contre elle-mĂȘme" et ça aurait Ă©tĂ© moins dĂ©gueulasse dĂ©jĂ  Le 22 septembre 2021 Ă  143615 Le 22 septembre 2021 Ă  143525 Titre de segpa, je confirmeLa France en guerre civile de intĂ©rieur "divisĂ©e contre elle-mĂȘme" ah oui chaud La France multipliĂ©e avec l'Ă©tranger Le 22 septembre 2021 Ă  143714 Le 22 septembre 2021 Ă  143615 Le 22 septembre 2021 Ă  143525 Titre de segpa, je confirmeLa France en guerre civile de intĂ©rieur Le dĂ©clin Ă©conomique de la France en terme d'Ă©conomie La dĂ©sindustrialisation de la France dans l'industrie Le 22 septembre 2021 Ă  143740 La France multipliĂ©e avec l'Ă©tranger La France islamisĂ©e par l'islam La France gagnante pour la victoire Je suis d'accord avec toi-mĂȘme La France vs La rĂ©publique ! Adrien qui va soutenir le Z ! Vous rigolez mais la moitiĂ© des expressions en France fonctionne comme ça - monter en haut - sortir dehors - au jour d'aujourd'hui - ĂȘtre d'accord avec quelqu'un ... Le 22 septembre 2021 Ă  144325 Adrien qui va soutenir le Z !Adrien qui dĂ©mystifie l'affaire Dreyffus pour voter pour Zemmour On sent qu'il a tout compris Ă  Drumont Le 22 septembre 2021 Ă  144346 Vous rigolez mais la moitiĂ© des expressions en France fonctionne comme ça - monter en haut - sortir dehors - au jour d'aujourd'hui - ĂȘtre d'accord avec quelqu'un ...Monter en haut et sortir dehors ça se dit pas segpalin Le 22 septembre 2021 Ă  144100 La France gagnante pour la victoire Aya Abauzit est un malade mentalSon livre c'est de la merde d'illuminĂ© Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ? Elleest composĂ©e d’acteurs largement favorables Ă  l’application de mesures sanitaires strictes et trĂšs mobilisĂ©s contre la dĂ©sinformation en ligne et la complosphĂšre dans ce contexte spĂ©cifique. Cet investissement les amĂšne parfois Ă  amplifier de maniĂšre involontaire et contre-productive certaines sources de dĂ©sinformation en voulant les dĂ©noncer.
Accueil VidĂ©os Toutes les vidĂ©os Danny Live Vive l’Europe Podcasts Jeudi Ravioli FrĂ©quence Occident Ma liste Accueil VidĂ©os Toutes les vidĂ©os Danny Live Vive l’Europe Podcasts Jeudi Ravioli FrĂ©quence Occident Ma liste Search for Search for Connexion 9 aoĂ»t 2017 14558 VidĂ©oVive l'Europe Vous ĂȘtes des milliers Ă  regarder Vive l’Europe Ă  chaque sortie. Suivez ce lien pour faire partie des contributeurs et aider l’émission Pour commander le livre d’Adrien, c’est en suivant ce lien Vive la France, Vive l’Europe !!! Suggestions 0212 C’était il y a 1 an mon dĂ©bat contre Soral. Qui en a Ă©tĂ© le vainqueur ? Daniel Conversano ! VidĂ©o 6 dĂ©cembre 2017 1926 “Minuit dans l’Univers”, George Clooney – SynthĂšse de l’Horreur NETFLIX – Analyse, Daniel Conversano VidĂ©o 15 mars 2021 12214 Astronomie et gĂ©nĂ©tique La vie intelligente existe ailleurs dans l’Univers et nous ressemble ! VidĂ©o 3 dĂ©cembre 2021 0050 TEASER – “BĂątir un foyer”, Le Reportage, Ă©pisode 1 – Fou rire entre amis, Daniel Conversano VidĂ©o 13 novembre 2021 12914 Cristina Saillard l’origine commune des peuples et langues d’Europe – Daniel Conversano, 09/2019 VidĂ©oVive l'Europe 8 septembre 2019 1025 Les plateformes oĂč me retrouver en cas de pĂ©pin ; VidĂ©o 7 juin 2019 14242 Theusz collectif artistique de droite – Vive l’Europe, septembre 2019, Conversano VidĂ©oVive l'Europe 22 septembre 2019 23639 Vive Verlaine et la poĂ©sie française – Romain GuĂ©rin, Daniel Conversano mai 2017 VidĂ©oVive l'Europe 1 juin 2017 Rejoignez la communautĂ© des volontaires et profitez du meilleur de Danny ! Explorer VidĂ©os VidĂ©os privĂ©es Ma liste Podcasts Mon compte Mon compte Choisir un abonnement Contact Formulaire de contact contact L'univers Conversano Le blog de Danny Vive l'Europe Éditions Conversano Les Braves
Aujourdhui, c’est la laĂŻcitĂ© elle-mĂȘme qui est devenue un problĂšme. Elle divise les progressistes, les syndicalistes, les fĂ©ministes, les antiracistes; Ă  l’autre extrĂȘme du spectre politique, elle est revendiquĂ©e parfois farouchement par les partis d’extrĂȘme-droite (typiquement, le FN en France) et utilisĂ©e comme couverture par des groupes indiscutablement racistes (voir
Vous analysez dans votre livre comment l’élection d’Emmanuel Macron a Ă©tĂ© l’aboutissement d’un Ă©clatement de la sociĂ©tĂ© française qui a commencĂ© il y a des dĂ©cennies. La dĂ©christianisation de la France a-t-elle jouĂ© un rĂŽle dans cette archipelisation » de la sociĂ©tĂ© ?Nous ne sommes bien sĂ»r pas les premiers Ă  travailler sur le dĂ©clin de l’influence catholique en France. Le livre de Marcel Gauchet Le dĂ©senchantement du monde a dĂ©jĂ  trente-cinq ans. Mais nous sommes aujourd’hui au stade terminal du processus. Le nombre de messalisant » s qui vont Ă  la messe tous les dimanches est passĂ© de 35 Ă  6 % depuis Vatican II. Le nombre dĂ©croissant des prĂȘtres diocĂ©sains et des baptĂȘmes, la grande rarĂ©faction du prĂ©nom Marie Ă©galement, marquent une dĂ©christianisation trĂšs avancĂ©e. La matrice catholique a eu une influence considĂ©rable sur la structuration de la sociĂ©tĂ© française. Elle a organisĂ© tout un pĂŽle catholique de la sociĂ©tĂ© qu’elle a irriguĂ© pendant des siĂšcles jusqu’aux derniĂšres dĂ©cennies. Elle a, parallĂšlement, suscitĂ© la constitution d’un pĂŽle laĂŻque et rĂ©publicain qui s’est construit pour une grande part en rĂ©action au premier et qui, dĂ©christianisation aidant, s’est trouvĂ© dĂ©pourvu d’adversaire. La dĂ©christianisation a dĂ©stabilisĂ© les deux pĂŽles qui, plus profondĂ©ment, reposaient sur un soubassement imprĂ©gnĂ© de culture judĂ©o-chrĂ©tienne, remettant en question les fondements mĂȘmes sur lesquels les deux pĂŽles reposaient. La dĂ©christianisation ne pouvait donc pas rester sans consĂ©quences sur l’ordre politique et sur le paysage consĂ©quence de ces Ă©volutions, vous parlez d’un paysage F. Par de nombreux aspects, le paysage culturel et idĂ©ologique n’a plus grand-chose Ă  voir avec ce que l’on a connu. Bien sĂ»r, chaque gĂ©nĂ©ration a la faiblesse de penser qu’elle est en rupture par rapport Ă  celles qui l’ont prĂ©cĂ©dĂ©e. Mais ce Ă  quoi nous assistons aujourd’hui n’est pas seulement le rĂ©sultat d’un renouvellement gĂ©nĂ©rationnel, mais d’un basculement civilisationnel et anthropologique sans prĂ©cĂ©dent. Il y a d’autres critĂšres que le taux de remplissage des Ă©glises qui indiquent la dĂ©christianisation de la France les prĂ©fĂ©rences en matiĂšres d’obsĂšques l’incinĂ©ration a pris le pas sur l’enterrement, les mariages et la nuptialitĂ©, la sexualitĂ©, la dĂ©crispation de la sociĂ©tĂ© sur l’homosexualitĂ©. On voit les plaques tectoniques bouger de maniĂšre spectaculaire, alors qu’elles Ă©taient restĂ©es immuables pendant des siĂšcles. Entre 1945 et le dĂ©but des annĂ©es 1980, les naissances hors mariage reprĂ©sentaient moins de 10 % des naissances. Aujourd’hui c’est 60 %. C’est devenu la norme, en l’espace de deux gĂ©nĂ©rations. Avec bientĂŽt l’élargissement du droit Ă  la PMA aux couples de lesbiennes ou aux femmes cĂ©libataires, on va aboutir Ă  des naissances sans pĂšre. Une rupture encore avec l’ordre philosophique, anthropologique et mĂȘme psychologique que l’on a connu. Quand on pose la question aux Français aujourd’hui en Ă©voquant le manque de pĂšre, 50 % sont favorables Ă  l’élargissement de la PMA, 50 % sont dĂ©favorables. Les gĂ©nĂ©rations les plus ĂągĂ©es y sont aux deux tiers opposĂ©es. Les moins de 35 ans y sont aux deux tiers favorables. L’ordre social et familial n’en sera pas forcĂ©ment bouleversĂ©, Ă©tant donnĂ© le petit nombre de personnes concernĂ©es. Mais sur des questions assez fondamentales, les conceptions changent radicalement. Avec ces lois qui se succĂšdent, c’est tout le rĂ©fĂ©rentiel qui, peu Ă  peu, mais rapidement, se modifie. Au dĂ©but des annĂ©es 1970, apparaĂźt la pilule et l’IVG est lĂ©galisĂ©e, ce qui dissocie sexualitĂ© et procrĂ©ation il peut y avoir sexualitĂ© sans procrĂ©ation. Quarante-cinq ans plus tard, nous pourrions avoir une procrĂ©ation sans parlez de l’üle des retraitĂ©s, de celle des expatriĂ©s, qui ont jouĂ© un rĂŽle important dans la victoire d’Emmanuel Macron. Peut-on dire qu’il y a un Ăźlot catholique ?J. F. On pourrait mĂȘme parler d’un chapelet d’üles et d’ülots, car s’il y a des caractĂ©ristiques communes, il existe aussi des diffĂ©rences importantes. Par ailleurs, il ne nous est pas venu Ă  l’esprit, mon coauteur et moi, de dire qu’il n’y a plus de catholiques en France ! Ils sont encore nombreux, actifs, organisĂ©s, mais ils n’ont plus la force d’autrefois et ils ne sont plus une puissance politique et sociale capable d’influer significativement sur la trajectoire de la sociĂ©tĂ© française. Ils sont donc ravalĂ©s » au statut d’üle parmi d’autres de l’archipel dĂ©clin a des consĂ©quences juridiques et politiques. Jusqu’à prĂ©sent, les catholiques pouvaient se tenir Ă  l’ombre de la RĂ©publique, qui reprenait pour l’essentiel leur rĂ©fĂ©rentiel. Aujourd’hui, le dĂ©calage s’est creusĂ©, et les catholiques constatent qu’ils ne reprĂ©sentent qu’une Ăźle parmi d’autres ce qui les expose Ă  voir adoptĂ©es des lois qui sont contraires Ă  leur vision du monde. Yann Raison du Cleuziou montre bien qu’il y a pour le noyau dur de cette Ăźle, qu’il appelle les catholiques observants », deux tentations la tentation du repli, du bastion. Dans une sociĂ©tĂ© qui part dans une direction inconnue, il leur appartient de transmettre leur foi au sein de la sphĂšre familiale, au prix de beaucoup d’efforts, ou de reconstituer des communautĂ©s homogĂšnes avec des Ă©coles hors contrat, puisque mĂȘme l’école privĂ©e d’obĂ©dience catholique ne correspondrait plus Ă  leurs canons. L’autre tentation, alors que la fille aĂźnĂ©e de l’Église redevient une terre a-chrĂ©tienne, est de reprendre le collier des premiers chrĂ©tiens et de repartir Ă  l’offensive pour réévangĂ©liser. Emmanuel Macron a rendu hommage Ă  ces catholiques lors de son discours aux Bernardins, saluant leur rĂŽle trĂšs actif en matiĂšre sociale, morale et intellectuelle
 Les catholiques ont un hĂ©ritage important. Mais ce monde catholique n’a plus la puissance d’entraĂźnement du passĂ©, et c’est un constat douloureux pour beaucoup de catholiques, historiquement habituĂ©s Ă  vivre dans une sociĂ©tĂ© qui, certes, ne leur faisait pas de cadeaux, surtout Ă  certaines pĂ©riodes, mais oĂč leur position Ă©tait tout de mĂȘme plus confortable que celle qu’ils connaissent aujourd’ crise sociale que nous traversons rend cette situation encore plus douloureuse, puisqu’on se rend compte que dans cette sociĂ©tĂ© multiple et divisĂ©e, beaucoup se sentent perdus
J. F. Il y avait en effet le rĂ©seau des paroisses et, selon une formule qui a fait florĂšs, le long manteau d’églises » qui couvrait le territoire français, le Secours catholique, les mouvements d’action catholique, le scoutisme, les Ă©coles catholiques
 Cet hĂ©ritage a de beaux restes. En face, il y avait la contre-sociĂ©tĂ© communiste et le camp laĂŻque avec leurs organisations pour la jeunesse, des lieux de rencontre et de convivialitĂ© qui maillaient aussi la sociĂ©tĂ© et le territoire. Il n’y a pas eu de sabotage organisĂ© de ce maillage, mais le dĂ©veloppement puissant de l’individualisme a peu Ă  peu rongĂ© tous ces piliers pour n’en laisser aujourd’hui que des traces. Dans un certain nombre de territoires et chez certains publics, on se trouve face Ă  un vide relationnel et culturel, un vide de sens aussi, qui rend une partie de ces populations malheureuses, mais aussi poreuses et disponibles Ă  un certain nombre de discours. Les consĂ©quences du dĂ©clin de l’Église rouge et de l’Église catholique ne sont pas seulement sociologiques, elles touchent au sens de la vouloir idĂ©aliser un Ăąge d’or, on peut reconnaĂźtre rĂ©trospectivement que les matrices d’autrefois confĂ©raient une armature Ă  la fois psychologique et morale, mais aussi socio-Ă©conomique, Ă  de trĂšs nombreuses populations. Aujourd’hui, en haut du mille-feuille social, il y a des personnes financiĂšrement et intellectuellement suffisamment dotĂ©es pour pouvoir Ă©voluer dans un univers archipelisĂ© et dĂ©structurĂ©. Mais les publics qui ont fait des Ă©tudes moins longues ou ont connu des parcours plus heurtĂ©s sont confrontĂ©s Ă  de fortes a aussi l’impression que les diffĂ©rentes couches du mille-feuille » ne se parlent plus, et que finalement les gens ne s’intĂ©ressent plus les uns aux F. En effet. La sociĂ©tĂ© Ă©tait fondĂ©e sur des matrices, qui jouaient aussi le rĂŽle de silos, avec des ascenseurs, dont la verticalitĂ© permettait la communication entre diffĂ©rentes strates de l’édifice. Jamais aucun silo n’a eu toute une strate sous sa coupe, ni les catholiques ni les rouges », qui comptaient chacun aussi bien des intellectuels que des paysans ou des ouvriers. Mais tout ce monde se reconnaissait dans une vision commune, pouvait se rencontrer occasionnellement, Ă  la messe, dans des Ă©coles ou dans des patronages. Il y avait a minima la conscience qu’il existait d’autres groupes sociaux que le sien, et le sentiment plus ou moins justifiĂ© de partager quelque chose qui nous liait et nous dĂ©passait. Tout cela a sautĂ©.
AdrienAbauzit, La France divisĂ©e contre elle-mĂȘme NotĂ© 4.97 sur 5 basĂ© sur 61 notations client ( 61 avis client) 20,00 € La France n’est pas
Il y a tout pile un an, l’Atlas du Français de nos RĂ©gions Ă©ditions Armand Colin Ă©tait disponible dans toutes les bonnes librairies. Pour fĂȘter cet anniversaire, j’ai eu envie de rĂ©diger un billet que les internautes rĂ©clamaient depuis longtemps, qui porte sur les dĂ©nominations du rĂ©cipient, en verre, en mĂ©tal ou en terre cuite, que l’on utilise pour servir de l’eau Ă  table. Dans l’une des prĂ©cĂ©dentes Ă©ditions du sondage Quel français rĂ©gional parlez-vous? » la 7e de la sĂ©rie principale, j’avais introduit la question suivante En famille ou Ă  la cantine de l’école, comment appelez-vous le rĂ©cipient ayant pour fonction de servir de l’eau? » Quel français rĂ©gional parlez-vous? C’est le nom d’une sĂ©rie de sondages linguistiques, auxquels nous invitons les lecteurs de ce blog Ă  participer. Les cartes qui y sont prĂ©sentĂ©es sont en effet rĂ©alisĂ©es Ă  partir de sondages. Plus les internautes sont nombreux Ă  participer, plus les rĂ©sultats sont fiables. Pour nous aider, c’est trĂšs simple il suffit d’ĂȘtre connectĂ© Ă  Internet, et de parler français. Pour le reste, c’est gratuit et anonyme. Vous avez grandi en France, en Suisse ou en Belgique, cliquez ici; si vous ĂȘtes originaire du Canada francophone, c’est par lĂ . La question Ă©tait accompagnĂ©e de l’image d’un pot en verre, et suivie de la liste de choix de rĂ©ponses ci-aprĂšs un broc un broc d’eau [prononcĂ© brodo] un broc d’eau [prononcĂ© broKdo] un broc Ă  eau une carafe une cruche un pichet un pot d’eau autre prĂ©cisez Sur la base des codes postaux des localitĂ©s dans lesquelles les participants au sondage plus de ont indiquĂ© avoir passĂ© la plus grande partie de leur jeunesse, nous avons comptabilisĂ©, pour chaque arrondissement de France et de Belgique, de mĂȘme que pour chaque district de Suisse romande, le pourcentage de chacune des rĂ©ponses possibles. Nous avons ensuite utilisĂ© des mĂ©thodes d’interpolation spatiale pour obtenir une surface lisse et continue du territoire. Lire aussi >> Variations sur les dĂ©nominations du kebab Quelques dĂ©finitions Les rĂ©sultats nous ont pour ainsi dire surpris on ne s’attendait pas Ă  observer des aires d’emploi si compactes et si bien dĂ©limitĂ©es, compte tenu du fait que les mots proposĂ©s appartiennent tous au français commun ». Dans le TLFi, aucune des variantes en prĂ©sence n’est marquĂ©e comme rĂ©gionale ». Les linguistes appellent rĂ©gionalismes de frĂ©quence ces expressions qui appartiennent au français commun que tout le monde connaĂźt, et que tous les dictionnaires mentionnent sans marque diatopique, mais dont la frĂ©quence d’emploi est plus Ă©levĂ©e dans certaines rĂ©gions. Les dĂ©finitions qu’on en trouve sont, cela dit, toutes assez proches un pichet est un rĂ©cipient de petite taille, de terre ou de mĂ©tal, de forme galbĂ©e avec un collet Ă©troit oĂč s’attache une anse, utilisĂ© pour servir une boisson »; Ă  l’entrĂ©e broc, la dĂ©finition change Ă  peine rĂ©cipient Ă  anse, de taille variable, le plus souvent en mĂ©tal, avec un bec Ă©vasĂ©, utilisĂ© pour la boisson ou pour transporter des liquides ». La dĂ©finition de cruche n’est guĂšre diffĂ©rente non plus vase Ă  large panse, Ă  anse et Ă  bec, destinĂ© Ă  contenir des liquides ». Si le rĂ©cipient a un col Ă©troit et ne possĂšde pas d’anse, on l’appelle carafe bouteille en verre ou en cristal Ă  base large et col Ă©troit que l’on remplit d’eau, de vin ou de liqueurs ». Enfin, le mot pot est le plus sous-spĂ©cifiĂ© de tous les termes en prĂ©sence rĂ©cipient Ă  usage domestique, de forme, de matiĂšre et de capacitĂ© variables, servant Ă  contenir diverses substances, trĂšs souvent des liquides et des ingrĂ©dients plus ou moins solides ». pichet Dans notre sondage, les internautes utilisant le mot pichet sont clairement majoritaires cette rĂ©ponse a Ă©tĂ© cochĂ©e plus de fois. Sur le plan gĂ©ographique, ils s’agit de participants surtout originaires de la moitiĂ© ouest de la France, bien que le mot soit Ă©galement employĂ© dans le Nord-Pas-de-Calais. Fig. 1 VitalitĂ© et aire d’extension du mot pichet d’aprĂšs les enquĂȘtes Français de nos RĂ©gions 7e Ă©dition. Les traits Ă©pais dĂ©limitent les frontiĂšres entre la France et la Belgique d’une part, entre la France et la Suisse d’autre part. La rĂ©partition que l’on observe sur notre carte est cohĂ©rente avec l’étymologie du mot, que l’on trouve utilisĂ© originellement dans les dialectes de Normandie, du Centre et de l’Ouest de la France FEW. À l’opposĂ©, on observe sur un petit quart nord-est, qui englobe la Belgique, de mĂȘme que dans le dĂ©partement de la Seine-Maritime, une majoritĂ© de participants ayant indiquĂ© employer le mot cruche pour dĂ©signer ce rĂ©cipient. Fig. 2 VitalitĂ© et aire d’extension du mot cruche d’aprĂšs les enquĂȘtes Français de nos RĂ©gions 7e Ă©dition. Les traits Ă©pais dĂ©limitent les frontiĂšres entre la France et la Belgique d’une part, entre la France et la Suisse d’autre part. L’étymologie germanique du mot cruche, dĂ©jĂ  attestĂ© en ancien français TLFi, ne nous aide pas vraiment Ă  comprendre les raisons d’ĂȘtre d’une telle aire. broc, broc d’eau, broc Ă  eau Sur cette troisiĂšme carte, nous avons regroupĂ© les variantes impliquant le mot broc, Ă  savoir broc, broc Ă  eau et broc d’eau prononcĂ© [brodo]. Fig. 3 VitalitĂ© et aire d’extension des variantes broc, broc Ă  eau et broc d’eau prononcĂ© [brodo] d’aprĂšs les enquĂȘtes Français de nos RĂ©gions 7e Ă©dition. Les traits Ă©pais dĂ©limitent les frontiĂšres entre la France et la Belgique d’une part, entre la France et la Suisse d’autre part. On peut voir que l’aire de broc est coincĂ©e, dans la partie septentrionale de la France, entre l’aire de pichet et celle de cruche. Elle forme comme une espĂšce de tache d’huile autour de l’Île-de-France, remontant jusqu’à la Somme et redescendant jusqu’au Puy-de-DĂŽme en passant par le Cher. Pour filer la mĂ©taphore, on pourrait mĂȘme dire qu’une goutte s’est Ă©chappĂ©e de cette tache dans le Var. pot d’eau vs pot Ă  eau Les deux cartes ci-dessous permettent de rendre compte de la vitalitĂ© et de l’aire d’extension des variantes pot et pot d’eau Ă  gauche, et pot Ă  eau prononcĂ© [potĂąo] Ă  droite. La forme pot Ă  eau ne figurait pas dans les choix de rĂ©ponses, mais elle a Ă©tĂ© suggĂ©rĂ©e tellement de fois dans la case autre prĂ©cisez » qu’il nous a Ă©tĂ© permis d’en donner une reprĂ©sentation sous forme de carte Fig. 4 VitalitĂ© et aire d’extension des variantes pot et pot-d’eau Ă  gauche, et du tour pot-Ă -eau prononcĂ© [potĂąo] Ă  droite, d’aprĂšs les enquĂȘtes Français de nos RĂ©gions 7e Ă©dition. Les traits Ă©pais dĂ©limitent les frontiĂšres entre la France et la Belgique d’une part, entre la France et la Suisse d’autre part. On peut voir que les variantes pot et pot d’eau sont surtout employĂ©es dans une rĂ©gion dont le cƓur est Lyon, et dont les frontiĂšres recoupent, Ă  quelques kilomĂštres prĂšs, l’aire dialectale du francoprovençal ce qui ne veut pas dire pour autant que le mot vienne de cette famille de parlers. Lire aussi >> Survivances des parlers francoprovençaux en français, Ă©pisode 1 les animaux Quant Ă  la forme pot Ă  eau, c’est dans une rĂ©gion moins large, autour des villes de Privas en ArdĂšche et Valence dans la DrĂŽme, que l’on a le plus de chances de l’entendre. carafe Enfin, notre sixiĂšme carte rend compte de la vitalitĂ© de la forme carafe. On peut voir que le mot est connu partout les zones vertes sont les zones oĂč les pourcentages sont les plus faibles, mais ils ne sont jamais nuls. Fig. 5 VitalitĂ© et aire d’extension du mot carafe d’aprĂšs les enquĂȘtes Français de nos RĂ©gions 7e Ă©dition. Les traits Ă©pais dĂ©limitent les frontiĂšres entre la France et la Belgique d’une part, entre la France et la Suisse d’autre part. Si l’on y regarde de plus prĂšs, on devine aisĂ©ment que c’est dans le sud de la Gascogne et dans les la partie la plus occidentale du Languedoc que le mot carafe cumule des pourcentages approchant les 100%, ce qui suggĂšre que dans cette rĂ©gion, contrairement au reste du territoire, on n’utilise guĂšre d’autres mots pour dĂ©signer le rĂ©cipient de table qu’on utilise pour servir de l’eau. Si on devait conclure En guise de synthĂšse, nous avons rĂ©alisĂ© la carte suivante Fig. 6 Les principales dĂ©nominations du rĂ©cipient destinĂ© Ă  contenir de l’eau Ă  table d’aprĂšs les enquĂȘtes Français de nos RĂ©gions 7e Ă©dition en français. Les traits Ă©pais dĂ©limitent les frontiĂšres entre la France et la Belgique d’une part, entre la France et la Suisse d’autre part. Cette derniĂšre carte doit ĂȘtre interprĂ©tĂ©e avec prudence, et Ă  la lumiĂšre de ce qui prĂ©cĂšde on a vu que, presque partout, d’autres variantes Ă©taient utilisĂ©es. De fait, la carte rend simplement compte des rĂ©gions oĂč l’on a observĂ© les pourcentages les plus Ă©levĂ©s pour chaque item proposĂ© dans le questionnaire. Les donnĂ©es dialectales de l’ALF rĂ©coltĂ©es par E. Edmont et Ă©ditĂ©es par J. GilliĂ©ron ne permettent pas de documenter la situation dans les dialectes galloromans parlĂ©s vers la fin du XIXe s. Le questionnaire comprenait les mots pot » carte 1065 et cruche » carte 1526. Le sens exact du mot pot » n’a pas Ă©tĂ© prĂ©cisĂ© dans l’enquĂȘte dialectale ; quant au mot cruche », il est fortement polysĂ©mique, comme le rĂ©vĂšlent les rĂ©ponses des tĂ©moins qui donnent des noms diffĂ©rents Ă  l’objet selon qu’il soit en bois ou en terre, avec ou sans bec, avec une ou deux anses, etc.. Il aurait fallu que la question porte sur les dĂ©nominations du pot d’eau que l’on utilise Ă  table pour que les donnĂ©es soient comparables. Sur le plan diachronique, notre derniĂšre carte laisse penser que certaines des aires aujourd’hui sĂ©parĂ©es ne l’ont pas toujours Ă©tĂ©. L’aire de cruche dans le dĂ©partement de la Seine-Maritime a dĂ» ĂȘtre naguĂšre connectĂ©e Ă  celle du nord-ouest, comme l’aire de broc d’eau qui a du naguĂšre ĂȘtre continue. Ce billet vous a plu? Alors n’hĂ©sitez pas Ă  le partager sur les rĂ©seaux sociaux profitez-en aussi pour vous abonner Ă  notre page Facebook si vous ne voulez manquer aucune info en rapport avec le projet; on est aussi sur Instagram et Twitter. N’hĂ©sitez pas non plus Ă  participer Ă  l’une de nos enquĂȘtes sur le français rĂ©gional. Ça ne prend que dix minutes Ă  tout casser, ça se fait depuis chez soi sur son ordinateur, son tĂ©lĂ©phone ou sa tablette, anonymement, et ça nous aide beaucoup! Les cartes que nous prĂ©sentons ne peuvent ĂȘtre fiables que si elles se basent sur les rĂ©ponses de milliers de participants.
Librejournal de la Résistance française du 13 septembre 2017 sur Radio Courtoisie dans lequel Martin Peltier recevait Adrien Abauzit, avocat et écrivain, p
Election PrĂ©sidentielle 2022dossierL’issue du scrutin prĂ©sidentiel français a Ă©tĂ© analysĂ©e avec attention par les mĂ©dias Ă©trangers. Si nombre d’entre eux soulignent le soulagement face Ă  la dĂ©faite de l’extrĂȘme droite, ils Ă©mettent des critiques Ă  l’égard du chef d’Etat.Ouf !» Ă©crit le quotidien allemand Die Welt, en français dans le texte. La presse internationale avait les yeux rivĂ©s sur la France dimanche, et la réélection d’Emmanuel Macron face Ă  l’extrĂȘme droite est accueillie pour bon nombre de mĂ©dias comme une rĂ©elle dĂ©livrance. Ouf, c’est le soupir de soulagement de la plupart des esprits modĂ©rĂ©s de France et d’Europe, note Die Welt. La France sera dĂ©sormais dirigĂ©e pendant cinq annĂ©es supplĂ©mentaires par un homme qui – malgrĂ© toutes ses faiblesses, ses hĂ©sitations et ses mauvais calculs politiques – reprĂ©sente une politique pro-europĂ©enne dĂ©mocratique et libĂ©rale, marquĂ©e par l’esprit des LumiĂšres. Rien de tout cela ne s’applique Ă  Marine Le Pen».Jouer les Ă©quilibristes»A l’inverse de 2017 pourtant, le chef d’Etat n’est plus perçu par la presse Ă©trangĂšre comme un homme politique rafraĂźchissant, porteur d’un programme rempli de promesses. Bien au contraire. Les analyses sont bien plus acides, Ă  l’image de celle du Guardian. Pendant la campagne, Macron a concĂ©dĂ© que si l’extrĂȘme droite française avait atteint son plus haut niveau historique au premier tour de la prĂ©sidentielle [
] c’est parce que lui-mĂȘme “n’avait pas rĂ©ussi Ă  calmer une certaine colĂšre”. Cette colĂšre sera certainement l’un des principaux dĂ©fis du prochain quinquennat prĂ©sidentiel», expose le quotidien britannique de centre gauche. Du cĂŽtĂ© du trĂšs conservateur Daily Telegraph, on estime que le centriste de 44 ans va devoir bien davantage jouer les Ă©quilibristes» dans une France profondĂ©ment divisĂ©e, Ă©branlĂ©e successivement par le mouvement des gilets jaunes, la pandĂ©mie et ses confinements, et la guerre en Ukraine.»C’est d’ailleurs sur ce futur mandat que le Temps a voulu titrer sa une du jour Le dĂ©fi.» Le quotidien suisse rappelle que les abstentionnistes, les partisans du Rassemblement national et les opposants qui lui ont accordĂ© leur voix pour “faire barrage” pourraient contrarier ses plans lors des lĂ©gislatives Ă  venir». Face Ă  cette situation politique complexe, El PaĂ­s livre des mots graves C’était une nuit Ă©trange. Les nuages qui couvraient le ciel nocturne de Paris semblaient contenir plus que de la vapeur. Il y avait quelque chose de sinistre dans l’air, malgrĂ© les sourires des jeunes macronistes. Macron a Ă©tĂ© réélu prĂ©sident d’un pays plein de “doutes et de divisions”, selon ses propres termes, et il n’aura pas cent jours de grĂące. En fait, pas mĂȘme un.»De son cĂŽtĂ©, la presse amĂ©ricaine souligne Ă  l’unisson qu’Emmanuel Macron est devenu le premier prĂ©sident français Ă  se faire Ă©lire pour un second mandat et ce, depuis deux dĂ©cennies. NĂ©anmoins, en dĂ©pit du score net», clair» et concluant» d’Emmanuel Macron, les mĂ©dias amĂ©ricains anticipent un nouveau quinquennat des plus difficiles. Certains Ă©voquent les manifestations qui se sont tenues entre ChĂątelet et la place de la RĂ©publique dans la foulĂ©e de l’annonce des rĂ©sultats Macron est dĂ©sormais sous pression pour unir des millions de Français qui ont votĂ© pour ses rivaux, au premier tour de l’élection, oĂč plus de 50 % des voix sont allĂ©es Ă  des candidats d’extrĂȘme droite et d’extrĂȘme gauche», analyse le Wall Street Journal. Une vision partagĂ©e par les journalistes du Washington Post, pour qui la victoire de Macron n’a certainement pas mis fin au malaise grondant qui s’est emparĂ© d’une grande partie des Ă©lecteurs français, qui voient les centres-villes s’éteindre, les usines françaises partir en Chine et un prĂ©sident [
] qui a parfois eu du mal Ă  dĂ©montrer qu’il pouvait se connecter Ă  la “France profonde”».Style de gouvernement descendant»Le titre amĂ©ricain rappelle sĂšchement qu’une part croissante de Français a votĂ© pour un programme populiste, pro-russe et anti-europĂ©en». MĂȘme son de cloche dans les pages du New York Times, oĂč Roger Cohen, chef du bureau de Paris, revient sur le quinquennat d’Emmanuel Macron, son style de gouvernance jupitĂ©rien» et une attitude parfois arrogante, qui a pu le pĂ©naliser ces cinq derniĂšres annĂ©es, et surtout ces derniĂšres semaines Les problĂšmes du PrĂ©sident ont reflĂ©tĂ© Ă  la fois sa personnalitĂ© et ses choix politiques. Son style de gouvernement descendant, trĂšs personnalisĂ©, devait davantage Ă  Bonaparte qu’à l’ouverture dĂ©mocratique qu’il avait dit vouloir apporter au systĂšme prĂ©sidentiel français.»Nos confrĂšres amĂ©ricains estiment que le rĂ©sultat d’Emmanuel Macron, en plus de tĂ©moigner d’une adhĂ©sion massive aux valeurs de l’Union europĂ©enne et de l’Otan, est particuliĂšrement bienvenu dans le contexte du conflit en Ukraine. Une victoire de Le Pen aurait provoquĂ© une onde de choc au sein de l’Otan et mis en pĂ©ril le flux d’armes françaises qui a discrĂštement Ă©tĂ© acheminĂ© vers Kyiv», pointe le Washington Post, qui craignait un bouleversement de l’ordre mondial et une redĂ©finition des alliances de la France. Le mĂȘme journal se fĂ©licite d’ailleurs de l’attachement des Français Ă  l’Europe, essentiel en temps de crise, et conclut son papier ainsi MĂȘme si Le Pen a rĂ©alisĂ© des gains importants, par rapport Ă  il y a cinq ans, les citoyens français ont tout de mĂȘme choisi, en fin de compte, un homme qui s’est enveloppĂ© dans le drapeau bleu et or de l’Union europĂ©enne.»Grande avancĂ©e de l’extrĂȘme droiteLe quotidien Al-Araby Al-Jadid, basĂ© Ă  Londres, souligne une victoire claire malgrĂ© tout». Les Français ont donc choisi de réélire un prĂ©sident centriste, libĂ©ral et pro-europĂ©en face Ă  une extrĂ©miste qui met la prĂ©fĂ©rence nationale au cƓur de son programme.» D’autres titres de diffĂ©rents pays arabes relĂšvent des failles. Macron réélu mais grande avancĂ©e de l’extrĂȘme droite», souligne en titre le quotidien panarabe Asharq al-Awsat. Avec 42 % des voix, Marine Le Pen a rĂ©alisĂ© un bond record par rapport Ă  2017», note Michel Abou Najem, le correspondant du journal Ă  quotidien algĂ©rien El Khabar consacre un article aux rĂ©actions des concurrents de Macron Ă  sa réélection», citant en premier Jean-Luc MĂ©lenchon et son appel Ă  dĂ©faire Macron aux lĂ©gislatives de juin. Le journal Ă©gyptien Al-Ahram titre Macron s’engage Ă  rĂ©pondre Ă  la colĂšre qui divise la France», en rĂ©fĂ©rence Ă  sa dĂ©claration reconnaissant que nombre des Ă©lecteurs ont votĂ© contre l’extrĂȘme droite.Macron réélu, reprendra-t-il son initiative libanaise ?» s’interroge dĂ©jĂ  dans son titre le site d’information libanais Al-Modon. L’analyste politique Mounir Rabih rappelle l’intĂ©rĂȘt exceptionnel» accordĂ© par le prĂ©sident français au Liban, citant notamment la visite surprise de Macron Ă  Beyrouth au lendemain de l’explosion dĂ©vastatrice du 4 aoĂ»t 2020 dans le port.
Frontanti-Macron contre front républicain, dernier jour de campagne dans une France divisée 4 Connectez-vous pour conserver cet article et le lire plus tard.
DĂ©bats Livres Richard Werly, journaliste franco-suisse au Temps », a sillonnĂ© les territoires de l’ancienne ligne de dĂ©marcation entre la France libre et la zone d’occupation nazie. Dans son ouvrage, il dĂ©crit comment l’ancienne fracture raconte Ă  sa maniĂšre la France d’hier et d’aujourd’hui ». Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s Livre. Lorsqu’on est suisse, la France reste un sujet d’étonnement constant. Correspondant du quotidien francophone Le Temps, Richard Werly rappelle que tout oppose la ConfĂ©dĂ©ration helvĂ©tique Ă  son grand voisin un multilinguisme imposĂ©, une dĂ©mocratie directe et une dĂ©centralisation poussĂ©e dans ses recoins les plus cachĂ©s, sans parler d’un goĂ»t cultivĂ© pour le compromis et le consensus ! Bref, tout ce qui dĂ©plaĂźt aux Français qui se vivent imbibĂ©s de culture rĂ©volutionnaire », explique ce fin analyste de la vie politique française. InstallĂ© Ă  Paris depuis 2014, Richard Werly Ă©tait aux premiĂšres loges pour assister aux soubresauts d’une France qui se dĂ©chire, avec la fronde des gilets jaunes », Ă©vĂ©nement qui a marquĂ© le quinquennat d’Emmanuel Macron. Il a eu l’idĂ©e de chausser les bottes du journaliste zurichois Herbert LĂŒthy 1918-2002, auteur d’un essai remarquĂ© sur la France d’aprĂšs-guerre, publiĂ© en 1955, A l’heure de son clocher, dont le titre fut choisi par Raymond Aron, alors directeur de la collection LibertĂ© de l’esprit » aux Ă©ditions Calmann-LĂ©vy. Comme son prĂ©dĂ©cesseur, M. Werly entend porter un regard sĂ©vĂšre mais amical » sur la France d’aujourd’hui oĂč, note-t-il, des forces qui combattent pour elle, la plus forte demeure le passĂ© ». Lire aussi la tribune Article rĂ©servĂ© Ă  nos abonnĂ©s Gilets jaunes » La France a un systĂšme institutionnel qui favorise la fronde contre son chef » Le constat riche est Ă  la hauteur des reportages faits dans treize dĂ©partements français, mais pas n’importe lesquels du Jura Ă  Orthez, en passant par la campagne berrichonne et les coteaux de Touraine, il s’agit de ceux qui ont Ă©tĂ© balafrĂ©s par la ligne de dĂ©marcation sĂ©parant la France en deux, du 25 juin 1940 au 11 novembre 1942, selon les exigences de l’envahisseur nazi. Deux raisons expliquent ce choix. La premiĂšre est privĂ©e enfant, il a passĂ© de longs sĂ©jours avec sa mĂšre dans un hameau de la NiĂšvre, situĂ© non loin du pont RĂ©gemortes Ă  Moulins-sur-Allier, un des principaux points de passage de la ligne. Joli tour de force La seconde repose sur une intuition journalistique les trĂšs fortes analogies que cette pĂ©riode historique clĂ© comporte avec la situation contemporaine. Comment ne pas constater une certaine rĂ©sonance, entre le dĂ©bat actuel sur la mondialisation et la prĂ©tendue mainmise de l’Union europĂ©enne sur la France
 et l’idĂ©ologie de la rĂ©volution nationale pĂ©tainiste fondĂ©e sur le triptyque souverainiste “Travail, Famille, Patrie” », Ă©crit-il. Richard Werly est ainsi parti Ă  la rencontre de cette France du vide » et dessine un archipel français » bien diffĂ©rent de celui dĂ©crit par le directeur du dĂ©partement opinion de l’IFOP, JĂ©rĂŽme Fourquet, dans le livre Ă©ponyme publiĂ© en 2019, au Seuil. Le sien est plus en adĂ©quation avec L’IdentitĂ© de la France, dĂ©crite par Fernand Braudel les permanences plutĂŽt que les rĂ©alitĂ©s fluctuantes. La ligne raconte Ă  sa maniĂšre la France d’hier et d’aujourd’hui bureaucratique, courageuse, inventive, apeurĂ©e », Ă©crit-il. Il vous reste de cet article Ă  lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă  des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe. Unepartie du conseil municipal grenoblois se dĂ©solidarise du maire Eric Piolle. L’écologiste veut faire voter l’autorisation du port du burkini Faut-il –si l’on est de gauche- soutenir la manifestation du 10 novembre contre l’islamophobie sans s’ĂȘtre entendu sur cette notion islamophobie’ souvent utilisĂ©e pour dĂ©noncer l’un des fondements de la gauche le combat de la raison contre l’abus des religions ? Faut-il, pour ces motifs, alors qu’il y a une libĂ©ration de l’expression de la haine anti-musulmans, ne pas manifester ? TempĂȘte sous les crĂąnes. Les esprits de gauche sont tiraillĂ©s entre la dĂ©fense du faible immigrĂ© de fraĂźche date ou Français musulman sĂ©grĂ©guĂ© mĂȘme aprĂšs trois gĂ©nĂ©rations et l’opposition Ă  l’expression rĂ©actionnaire d’une partie trĂšs minoritaire mais bruyante et menaçante de ces deux populations victimes, via l’islamisme. Il Ă©tait plus facile de s’opposer, au dĂ©but du XXĂšme, Ă  la religion de ses propres parents, le catholicisme des dominants qui refusaient la RĂ©publique et le progrĂšs. C’est vrai qu’une partie de la gauche d'aujourd’hui s’accommode bien des dĂ©rives islamistes qui n’ont rien Ă  envier Ă  ce que l’on appelait avant-guerre, le Parti catholique. La gauche Ă©tait-elle vraiment plus unie Ă  ce moment-lĂ  sur ces sujets ? Non... pas du tout, malgrĂ© une musique trĂšs entonnĂ©e en ce moment sur le thĂšme la gauche c’était mieux avant !’ Hier, dans le Figaro, Jacques Julliard, ancien combattant de cette gauche fantasmĂ©e, disait, je cite Si Ferry, Clemenceau, JaurĂšs, Blum, MendĂšs revenaient, ils n’en croiraient pas leurs oreilles’. En rĂ©alitĂ©, ces icĂŽnes, avec des positions hĂ©tĂ©roclites, s’écharpaient dĂ©jĂ  sur ces thĂšmes Ă  la sauce de leur Ă©poque. ClĂ©menceau l’anticolonialiste humaniste dĂ©testait Ferry pro colonisation Ă©mancipatrice. ClĂ©menceau le rĂ©publicain laĂŻcard et JaurĂšs le socialiste s’opposaient sur le rapport rĂ©publique/religion. Et que dire de Guesde et JaurĂšs sur l’affaire Dreyfus ou sur la notion mĂȘme de RĂ©publique ? DĂ©finir la RĂ©publique a toujours Ă©tĂ© source de conflit Ă  gauche. Quant Ă  Blum et MendĂšs Ă©voquĂ©s par Julliard, qu’auraient-ils dit sur l’islamophobie, sur les ghettos, le voile ? RĂ©pondre Ă  ces questions si XXIĂšme siĂšcle... serait aussi anachronique que de se demander si Blum et MendĂšs auraient Ă©tĂ© Facebook ou Tweeter ! Julliard lui-mĂȘme, avant d’ĂȘtre l’un des animateurs des pages dĂ©bats du Figaro d’oĂč il pleure sa gauche perdue, s’opposait durement Ă  un autre nostalgique sur le contenu de la RĂ©publique RĂ©gis Debray. Julliard, alors rocardien dĂ©mocrate contre Debray, chevĂšnementiste RĂ©publicain. La gauche, en rĂ©alitĂ©, est souvent au cƓur de contradictions inextricables. Et c’est normal quand on veut changer le cours des choses, que l’on croit au progrĂšs humain et Ă  l’émancipation, on est toujours tiraillĂ© entre libertĂ© et normes protectrices. Jean-Luc MĂ©lenchon, qui disait du voile, en 2010, on ne peut pas se dire fĂ©ministe en affichant un signe de soumission patriarcale’, est-il cohĂ©rent en annonçant qu’il va manifester le 10 dĂ©cembre ? RĂ©pondre pĂ©remptoirement Ă  cette question serait prĂ©tendre dĂ©tenir un vrai morceau de la vraie croix rĂ©publicaine ou de gauche. StratĂ©gie Ă  part, la gauche est Ă©ternellement divisĂ©e sur ces sujets. Souvent sincĂšrement... et souvent mĂȘme au sein d’une mĂȘme personne. hiCxKF.
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